汶川地震，灾难突袭，迅即凝聚中华，感天动地，时时刻刻；随着事件渐行渐远，慢慢恢复重建，拷问和反思却清晰地浮现眼前；由此而改变了许多人的生活态度和目标。。。
拷问一，人类在某些科技领域的进步实在有限，地震的预测居然还停留在古代地动仪的水平？悲哀的人类，生存环境尚没有彻底能保障自身安全，何谈星际的探索，简直无稽，何谓“专家”也是可笑之极。。。
拷问二，天灾还是人祸？由此引发了一连串的网络争论辱骂，文化在我们这个有着古代文明的国度，陷入了迷茫和信仰迷失，网络媒体更是混沌一片，美丑颠覆和恶意炒作等的眼球经济，所有的意识形态陷入无序或者无主流引导，也是非常恐怖的精神灾难；值此大灾大难后，正是精神信仰重建的良机。。。
拷问三，应急预警机制的健全？一套完善、细致而卓有成效的机制尚不健全，72小时的黄金救援时间的延缓，救援队到达的延缓，空投的延缓等等，都在拷问这样的应急机制；尊重生命不是一句空话，激发出的爱国热情不能付水白流，反思灾后，应急机制是否能提升更高的水准。。。
生者坚强，生活继续，改变亦有很多，关注生活和工作的品质，关注亲情和友情，勤俭节约，知行合一，关爱需要帮助的人群，不断反思走过的路途，不断矫正而坚定地向前行走。。。
《谁》－谢雨欣
在众多深思毛泽东的文章中，有这么一段文字：我发现毛泽东有一种罕见的才能——强大的反思能力。他不具备天生的秉赋，也不是神机妙算的活神仙，而是无时无刻不在进行学习和思考，关键是每当现实困难如重重关山般阻碍时，他从群众的智慧中汲取无穷的力量，并以高于群众智慧的境界推而广之，以大手笔的气魄，抓住历史的机缘。延安时代是毛泽东思想历程的转折点，在这段历史深处的积累期，他深入学习了哲学，并用辩证唯物主义的方法认真回顾历史，展望未来，从思想和意志上完成了从理想主义书生向历史巨人的转变。《论持久战》不是占卜者的预言，而是对自身革命生涯的彻底反思，他从不做表面上的自我批评，但在哲学上的否定之否定是从没有停止的。
一切历史都是当代史。反思过去是最好的学习
我再加一个：拷问四，生命如此脆弱，究竟什么才是最重要的？金钱、名利，事业有成，宝马香车美女？
失去后再追悔？
珍惜眼前人比什么都好。常回家看看，多陪陪家人。人与人之间多一些奉献、关爱，少一些计较、算计。
质朴的情。。。
你提出的问题是值得反思！